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Capítulo 10A conexão Montacute às Pirâmides Glastonbury e da linha de Ley, que Melkin tem nos mostrado conduz a Avalon.
Pai William Bom, morreu em Nápoles em 1586, e foi sepultado no colégio dos jesuítas na cidade. Que desejam bom pai para passar a pepita pequena da informação disse que José de Arimatéia está "escondida cuidadosamente em Montacute". É possível que outro protegido tal jovem foi confiado em e confiou com informações pertinentes sobre Brent Knoll como um marcador também estar em uma linha que cruza a Harnhill como faz o Rock Michael St. através de linha de Glastonbury. O ponto de intersecção do eixo de pirâmide, sendo o único ponto definindo o tamanho da pirâmide, com uma circunferência que é tangente a todos os três lados. No entanto, se não fosse para o que foi inscrito em uma das pirâmides e da suposição de que Arthur teria sido enterrado entre eles, nunca teria encontrado o Monte do St Michael, o Brent Knoll, Harnhill, Linha de Ley, que essa informação teria desaparecido com as pirâmides, sem que ninguém comentando sobre o que estava escrito sobre eles. Vejamos contudo, com a conexão com Montacute e as ações tomadas pelos anteriores "possesors life time 'da mesma informação que o Pai Bom tinha sido confiado para passar.Torna-se claro que, antes de tempo bom pai, uma tentativa foi feita para estabelecer Montacute como o local mais santo pelo achado de uma relíquia sagrada. Este parece ser um ato totalmente arbitrário, a menos que um abade ou monge tinha informação prévia sobre a santidade de quem foi supostamente colocado ali. A única informação certa passada para nós, foi que José de Arimatéia foi sepultado, "com muito cuidado em Montacute". Torna-se evidente que a inclusão de Hamdon Colina em homenagem Montacute como a localização exacta foi provavelmente uma interpolação posterior, após a descoberta do Rood Preto da Escócia, também conhecida como Santa Cruz de Waltham. A coincidência desta descoberta ter grandes semelhanças com a descoberta da cruz de chumbo que foi fabricado para estabelecer Avalon do Rei Arthur como Glastonbury.Holyrood Abbey, fundada em 1128 pelo Rei David I da Escócia, uma vez que possuía um fragmento da cruz original santo do Calvário trazida pelo St. Margaret para a Escócia a partir de Waltham Abbey e conhecido posteriormente como o Rood Preto da Escócia. Supostamente, o braço direito do Rei Canute 1016-1035, um homem chamado Tofig teve uma visão e encontrou uma pedra preta grande crucifixo-O Santa Cruz, na Colina em Montalvânia, ele então levou-a para Waltham. Ele colocou a cruz em um carro de bois, os bois, mas só iria em uma direção e não pare até que eles chegaram Waltham e lá estava alojado no Abbey. Foi, então, re-apropriou de volta do escocês pelo Inglês em 1346 para a Catedral de Durham como uma de suas relíquias. O Rood Preto da Escócia desapareceu na Reforma, enquanto que ao mesmo tempo, a Cruz mesmo destino sobreveio Waltham Abbey Santo.A razão para relacionar estes pontos é, em primeiro lugar, o Santa Cruz de Waltham, originalmente encontrado enterrado em Montalvânia, parece ter sido transformada em sua viagem para a Escócia a partir de um objeto de pedra na Cruz do Calvário real, e em segundo lugar, que, coincidentemente, tornando-se entrelaçadas Santo Escócia Rood ea cruz que foi desenterrado em Montacute eram ambas negras, depois de deixar para a posteridade uma confusão completa de relíquias falsas.
No entanto, para ter localizado essa relíquia sagrada em Montalvânia, em primeiro lugar certamente teria mais credibilidade para a possibilidade de que José de Arimatéia também foi enterrado lá. Provavelmente o que realmente aconteceu foi que um bom pai antecessores de Glastonbury, (Montalvânia ser uma posse do Mosteiro de Glastonbury), enquanto na posse da mesma informação secreta como William Bom, tentei encontrar José de Arimatéia em Montalvânia, e não querendo aparecer de mãos vazias, promulgada muito engano o mesmo que seus outros irmãos de Glastonbury tinha feito fabricando uma cruz de chumbo para o rei Arthur. Alguém dentro da instituição Glastonbury, em algum momento sabia da ligação, com José de Arimatéia e Montalvânia, um engano de um descoberta foi organizado, mas não teve o efeito desejado de encontrar Joseph. O engano não se materializou como esperado e em vez disso, uma cruz foi encontrada, com histórias de circunstâncias milagrosas e, em seguida, uma data de início repartida ao encontrar assim que os peregrinos pudessem ser persuadidas de santidade do Montacute. Na verdade, não estaria indo longe demais para admitir que não era o mesmo abade responsável por ambos os enganos. Este foi provavelmente Henry de Sully, o sobrinho de Richard I, abade de Glastonbury, que foi o autor do fiasco Arthur não esquecendo Richard foi Eleanor de Aquitânia filho do que o nomeou não tantos após a morte de Henry Blois '. Foi provavelmente Henry de Blois, como já coberto, que originalmente obteve esta informação no entanto, a partir da geometria Melkin contida no livro de Eleanor Graal e foi passado para Henry de Sully. Há uma pequena possibilidade de que esta pista foi dada em manuscritos Melkin existentes em Glastonbury e ficou quieto para não prejudicar monopolização Glastonbury de Joseph. Há no entanto, a evidência parcial para o livro Grail tenham contido geomatria que desceu sob a forma de as tabelas Grail, estes naturalmente encontrada na geomatria de Chartres e ligação a tabela três em relação a Arthur obviamente foi tecida em que o Os romances do Graal. Estas formas de as mesas são redondas, quadradas e retangulares, possivelmente refletindo ou agindo como ícones para as diferentes abordagens em relação a Gnose ou plena consciência e se expressa de uma forma dimensional. Isso pode ser expresso de várias maneiras, mas o mais simples seria que o espiritual redondo e quadrado ajuste tanto intelectual dentro da expressão retangular de tempo finito ou bíblica, que teremos em breve.O fato de que podemos tirar dessa pista Geomatric de Montalvânia é que a conexão Montacute a José de Arimatéia era antes do momento que houve uma proliferação de igrejas de St. Michael dedicados. Isto parece indicar que Hill o presente dia de S. Miguel, em Montalvânia em que um St. Michael igreja foi construída só teve essa denominação desde o início de 1400 e, portanto, a referência a Hamden colina ou confusão com colina Ham nas proximidades.Arcebispo Usher em seus Antiquitates, que cita Trophea Maihew de; 'Quod autem ad Montem illum Hamdenhil nuncupatum, em quo aliqui S.Josephum ab Arimatéia sepultum perhibent spectat habebatur sã olim sacellum in illo monte constructum entre sacra et varanda angliae loca. "
'Quanto à montanha chamada Hamden colina, em que alguns afirmam José de Arimatéia está enterrado, claramente a aparência de uma capela já foi localizado aqui, construída sobre a montanha, entre os lugares sagrados e venerados da Inglaterra',
mostra que o monte Hamden, mencionado neste texto, está se referindo ao que nós já estabelecemos que é chamado de Colina de St Michael, que, como os relatórios das citações tinha uma capela sobre ele. No entanto, isso é claro por duas razões, sendo a primeira que a proliferação que compõe o projeto das igrejas de St. Michael que temos previamente estabelecidos, não apareceu até o dia 13 muito tarde e início do século 14 e não foi mencionado no momento em que o santa cruz de Waltham foi fabricado. Monte de São Miguel não foi chamado, e foi assim chamado Hamden Colina no momento. Hamdon Hill hoje é uma Idade do Ferro castro e longe de ser tão notável em destaque como o monte cónico da atual St. Michael, nem poderia ser denominado reverenciado. O atual monte Ham é o maior castro na Grã-Bretanha 0,73 milhas da linha de Ley correndo de Avebury. No entanto, a linha que foram enviados para encontrar, tangencialmente toca colina St.Michael 's em sua base, a 200 metros do local onde a capela estava como podemos ver na figura 24. O comprimento Ley linhas de 104 milhas é executado a partir Avebury para Burgh Island, como visto na figura 23. Agora se torna óbvio que o significado pretendido de 'escondido com cuidado ", refere-se apenas ao monte de S. Miguel, como parte do sistema de Ley agindo como um marcador na linha ley, para a descoberta aguardada de José da tumba de Arimatéia, na Ilha de Avalon, em Devon.
Existem outras observações dignas de nota a partir da passagem deixada pelo Pai Bom de seu manuscrito no Colégio Inglês de Roma. O original latino para a breve passagem citada acima foi impresso pelo arcebispo Usher em sua edição 1687 de "Antiquitates, citando como sua fonte de Edward Maihew 'Congregat Anglicana ordinis Bento. Maihew, enquanto ele era um estudante no Colégio Inglês de Roma depois da morte de Pai Good copiou este texto que se segue a partir do manuscrito assinado que Bom Pai deixou para a posteridade. Não está claro qual cópia do Maihew, Arcebispo Usher utilizado como sua fonte, mas não parece ser ter sido uma tentativa de encobrir essa passagem seguinte de ser amplamente divulgado, uma vez que as cópias Trophea Maihew no Museu Britânico, na Bodleian biblioteca e na biblioteca do Trinity College, Dublin estão todos perdidos nesta passagem específica. A passagem citada aqui, na verdade vem da coleção particular Stillingfleet de que foi vendida para a biblioteca arcebispo Marsh em 1704. É interessante notar que resta nenhum traço do St. Michael igreja em Montalvânia e também parece como se uma tentativa com o mesmo objectivo, foi feita para encobrir a pista para o paradeiro de José deixado pelo Padre William bom. Maihew escreve:Para este homem (Pai Bom) situava-se até agora no mesmo mosteiro (Glastonbury) em uma posição florescente, um menino criado como um padre para dedicar-se a sacrificar para a massa, após o derrube do governo da rainha católica Mary , no entanto, enquanto a rainha Elizabeth estava perseguindo os católicos, foi feito a um membro do clero da Sociedade de Jesus. E quando a igreja do colégio anglicano foi decorado com fotos, ele foi o primeiro a montar naquele lugar uma enumeração dos homens ilustres sagrados da Inglaterra, com ele, como líder, para assegurar que as aparências e ações desses mesmos homens que em lugar foram retratados com uma imagem fiel à verdade. No entanto, sobre o convento de Glastonbury e São José de Arimatéia, ele deixa para trás o seguinte, escrito de próprio punho e assinado naquele lugar com seu próprio nome:'Em Glastonbury havia placas de bronze, como memorial perpétuo, capelas, as criptas, as cruzes, os braços, a manutenção da festa (de São José) em 27 de julho, enquanto os monges contava com a proteção dos Reis por seus estatutos. Agora todas essas coisas morreram nas ruínas. Os monges nunca soube para o lugar certo deste enterro Santos, ou apontou. Eles disseram que o corpo estava escondido com mais cuidado, tanto lá (Glastonbury), ou em um monte próximo Montacute chamado Hamden Hill, e que quando o seu corpo deveria ser encontrado, o mundo inteiro deve wend seu caminho para lá por conta do número e natureza maravilhosa dos milagres trabalhou lá. Entre outras coisas, me lembro de ter visto, em Glastonbury, uma cruz de pedra, atirada para baixo durante o reinado de Queens, uma placa de bronze, no qual foi esculpida uma inscrição relativa que José de Arimatéia veio para a Inglaterra 30 anos depois da Paixão de Cristo, com onze ou doze companheiros: que ele foi autorizado por Arviragus o Rei habitar em Glastonbury, que era então uma ilha chamada Avalon, em uma vida simples e solitária, e que ele tinha trazido com ele dois pequenos vasos de prata na qual foi um dos mais sagrado sangue e água que brotaram do lado de Cristo morto. Esta cruz, além disso, tinha sido criado muitos anos antes para marcar o comprimento da Capela da Virgem Santíssima, feita por São José com acácia. O comprimento foi medido por uma linha reta do centro da cruz ao lado da capela-mor mais tarde construído de pedra talhada, em que também havia de idade, em uma cripta subterrânea da Capela de St Joseph. Lá fora, na parede da Capela da Virgem, havia uma pedra com 'Jesus, Maria "as palavras, gravado com letras muito antigas. Os braços antigos do mosteiro de Glastonbury confirm (as tradições). Estes braços são um escudo branca, a qual é colocado verticalmente a haste da cruz verde, e de lado a lado os braços de uma cruz em forma semelhante. Gotas de sangue são espalhadas sobre o campo da blindagem; em ambos os lados da parte superior direita e sob os braços da cruz são definidos ampolas de ouro. Estes sempre foram chamados insígnias de São José, pois ele foi piamente acreditava ter respeitado lá, e talvez até mesmo ter sido enterrado lá. Houve no mesmo lugar (em Glastonbury) um santuário longo subterrâneo onde uma peregrinação muito famoso foi criado para a estátua de pedra que há santo, e houve muitos milagres feitos lá, mesmo quando eu era um menino, que nasceu lá ( em Glastonbury), e eu ajudava a Missa no santuário como um velho de oito anos, e eu vi destruída pelo homem ímpio, Gols William, sob Henry VIII.Até aqui vão as palavras de que o homem (Pai Bom), como eu disse, ele assina seu nome em sua própria mão nestas coisas: eu copiei-los a partir do manuscrito em si, quando eu era um aluno do mesmo colégio anglicano em Roma, e sempre que eu os guardei comigo, em mar e terra, em meio às perseguições mais selvagens dos hereges. No entanto, ele aponta para esse monte chamado Hamden Hill, em que alguns afirmam o túmulo de São José de Arimatéia de ser, o santuário em que o Monte foi mantido seguro por algum tempo, construída entre os lugares sagrados e venerados da Inglaterra. Na verdade eu me lembro quando, às vezes eu mesmo iria atravessar aquele monte, um homem que morava não muito longe do lugar que me receberia através da confiança na minha dignidade, muitas vezes, durante o reinado de Elizabeth herege o, para visitar esse lugar, e não , em um lugar particular, ele estava acostumado a orar de joelhos.
É interessante notar que as cotações dos nunca Os monges sabiam para o lugar certo deste enterro Santos, ou apontou ', e' talvez até mesmo ter sido enterrado há tendem a denotar uma certa passividade em Bom dia Pai que anterior gerações de monges tinha inventado a lenda inteira. Parece que a capela subterrânea em Glastonbury pode ter sido uma tentativa de estabelecer um local de culto onde José era para ser enterrado. No entanto, como postulado anteriormente, sem a descoberta do Graal para que todos possam ver, este careceria de credibilidade com os peregrinos. Como o Padre testemunha Bom, os milagres que foram profetizadas por Melkin e que deveriam acontecer na inauguração do túmulo, já estavam ocorrendo neste capela subterrânea, mas nem Glastonbury teria o desplante de fabricar o Graal. Pai bondoso, embora ele atesta que Glastonbury é Avalon como vimos anteriormente, é convencido de que José é realmente enterrado lá, assim a sua investigação para os braços de Glastonbury. O fato de que Maihew foi Montacute por volta de 1620 e testemunhou um homem de joelhos orando indica que talvez a capela ainda estava de pé, em seguida, e sua referência "em um determinado lugar" é significado St.Michael 's morro em oposição a Hamden morro também conhecido como Ham colina.
Possivelmente, os pesquisadores subseqüentes sendo recém-avaliados de esta pista não-publicado até então, desmantelada a capela para procurar debaixo do Graal. Este parece provável que todas as cópias de Trophea Maihew foram perturbadas com, para evitar que esta informação seja espalhada. O próprio fato de que os monges não apontar o local em Glastonbury, e que houve equívoco quanto ao facto de restos mortais de José estavam em Montacute ou Glastonbury (mesmo pelos possuidores da pista Montalvânia), nos leva a deduzir que poderia ter havido um suspeita generalizada de fabricação mesmo pelos monges. Ele certamente parece como se uma tentativa foi feita, antes de dia bom pai, para estabelecer uma capela subterrânea para levar peregrinos em estreita proximidade com Joseph Pensa-se que dentro do recinto.John de Glastonbury refere na sua Crónica sobre as duas pirâmides; "Existem também duas pirâmides lá que, colocados alguns metros de distância da antiga igreja, fazem fronteira com o Cemitério de monges. O mais alto e mais perto da igreja tem cinco níveis e tem 26 metros de altura. Embora ameaça cair por causa de sua grande idade, ele ainda apresenta várias maravilhas da antiguidade, claramente legíveis embora não totalmente inteligível ". Ele passa então a mencionar os vários nomes de pessoas mencionadas nos diferentes níveis da pirâmide. Depois disso, ele relata que a pirâmide outro é de 18 metros de altura e possui quatro níveis em que, como mencionamos antes, os nomes Montacute e Brent Knoll estão inscritos. Logo em seguida, afirmar que ele assume que os ossos daqueles mencionados no exterior são provavelmente enterrado dentro. Ele então diz: "esses homens construíram nenhum sepulcro caiado, nem construiu monumentos suntuosos, mas gloriava vez que eles poderiam ser enterrado na relva humilde desta terra santa. E, apesar de seus locais de sepultamento não são visíveis, no entanto, eles parecem dignos de memória interna neste site do Senhor. "Quantos anos estas pirâmides e que foi originalmente enterrado neles, e por que as marcas deles, claramente legíveis embora não totalmente inteligível? John de Glastonbury, sempre pronto a promover a Abbey e sua santidade, em seguida, passa a relatar a história de Rainaldus que, para escapar da perseguição na Terra Santa por um sultão, tem que voltar para Glastonbury e recolher uma luva cheia de terra para dar a o sultão, a abandonar-lo de sua dívida e punição. Então João tem o Sultão dizer "aqueles que vivem lá não sei o que virtude há em que a terra, ninguém, no entanto um grande pecador entre os 1000 homens, se ele está enterrado lá, dificilmente vai sofrer as dores do inferno '. Esta contínua auto-promoção continua até os dias atuais com apócrifos, reivindicações falsas. Aqui, novamente, é um exemplo de ligação da Inglaterra com o Oriente e faz uma maravilha se não houver um conhecimento prévio ou aceitação de Glastonbury antigamente ser solo sagrado com uma conexão oriental. O que estava fazendo duas pirâmides em Glastonbury e que foi escrito sobre o maior que era tão ininteligível ainda claramente escrito? Seria hieróglifos ou hebraico? Antes de nos aprofundarmos a relação entre a Inglaterra do atual, e que de homem neolítico com o Oriente, devemos olhar para a profecia muito que se tornou uma grande parte de nossa investigação.
Melkin, Melkinus Melchinus ou Maelgwyn, para aqueles que desejam associar-lhe a tradição galesa de bardo, somos informados por Capgrave, viveu pouco antes de o tempo de Merlin e Arthur Rei cerca de 550AD. Pits em seu "De illustribus Britanniae scriptoribus 'por volta de 1620, descreve-o como um" Avalonian ", e chama-lhe um bardo britânico, historiador e astrônomo. Ele remonta-lo com garantia de 560 dC. Leland chama de "fragmento de história escrito por um Melchinus Avalonian 'profecia Melkin de um. Melki ou Melqui ter um derivado bíblica 'Melkizedek ", que significa rei sacerdote enquanto Melki, o que significa Rei, e os filhos de Zadoque sendo acusados de servir no santuário interno do templo. Não é tão pouco conhecido sobre Melkin que é bem possível que Melkin e Merlin pode ser uma ea mesma coisa, ou que Melkin se era descendente da linhagem real de Reis que existiam no sul da Grã-Bretanha desde o tempo de Belerion. Melkin como já dissemos foi realizado em tão alta consideração pelos cronistas da época medieval, através de Isabelino vezes e foi referida por alguns como um erudito erudito. Como a maioria de suas obras são perdidas ea trilha de sua vida parece ter sido coberto, parece altamente provável que ele era o último da linha descendente de nobre, José de Arimatéia e, portanto, expurgados de status cult popular como um parente de Arthur é na era saxão.O poder da profecia ou a capacidade de profetizar, especialmente a dos profetas bíblicos como Isaías e Jeremias não era um atributo que foi procurada, mas muitas vezes conferido às pessoas próximas à linhagem real. Certamente profetas bíblicos suportou muito sofrimento falando as palavras de Deus como se emana de si e quando prefixada 'Assim diz o Senhor' suas palavras, seus colegas se mostraram céticos. Eles incorreu na ira de seus contemporâneos que tinha opiniões contrárias ou vistas às que estavam sendo predito que viria a passar. A questão mais importante nesta exposição que só o leitor será capaz de decidir, no final destas páginas é se existe tal habilidade como profecia. Obviamente, a maioria das pessoas já tiveram a experiência de déjà vu, e concluiria que o tempo não é realmente compreendido, se poderia vislumbrar acontecimentos antes que aconteceu. Profetas Bíblicos, por outro lado são divinamente inspirados e dependem de intervenção divina, que pode ver através do tempo. A voz divina fala através desses profetas para que ele não é realmente as faculdades profetas que são capazes de previsão do futuro, mas Deus falando através deles como a força por trás dos prognósticos.No caso de Melkin nos é dito por Helinand que ele foi informado por uma visão por um anjo do Graal e através deste método ele era capaz de passar a informação do Graal. Se fosse para excluir esta avenida como sendo uma explicação inaceitável de sua posse de conhecimento arcano de linhas Ley, técnicas de levantamento e a capacidade de escrever um livro sobre os graus em direção à iluminação, em seguida, o leitor deve concluir que um corpo de conhecimento existente, que continha esta informação. Se este for o caso, estamos a olhar para Melkin como um intercalador mera transmissão de história antiga e conhecimento oculto? A resposta parece ser que Melkin entendido profundo conhecimento, a essência do que, o Graal era uma realidade. Um plano divino existe há Melkin e ele entendeu. Os escritores do Graal, infelizmente, apenas pego certas facetas da verdade a que o Graal relacionado e, portanto, ficamos com uma bagunça fraturado de procissões, quests, lutas e das pesquisar, todos que empatia com a sorte do homem, ainda não transmitem as verdades originais que a conta foi pretendem transmitir.A profecia é um dos conceitos mais incompreendidos da geração moderna e certamente a maioria dos teólogos não têm prestado muita atenção ao que a essência da profecia é, mas tentei racionalizar as palavras que os profetas bíblicos só falava em um contexto histórico. Claramente toda a cristandade baseia-se nos profetas bíblicos, como Jesus concordou, vindo a cumprir grande parte do que havia profetizado e, assim, sua posição messiânica foi confirmada. Muitos visualizar os profetas bíblicos como puramente relativa ao que é histórico, mas agora é a compreensão do tempo bíblico que vai colocar em perspectiva a profecia. No entanto, iremos deparar com isso mais tarde no nosso inquérito, mas no momento precisamos estabelecer se Melkin foi desta mesma tradição profética. Será que ele realmente ter conhecimento prévio acadêmica sobre o paradeiro de uma "linha bifurcada" antes que ele escreveu sua profecia relacionada por John de Glastonbury? Foi inteiramente profético sem qualquer conhecimento consciente das instruções contidas dentro de sua profecia?
A segunda metade da profecia Melkin é seguramente profético, na medida em que fala do lançamento futuro do sepulcro de José e os eventos que vão acompanhar a descoberta. Ele lida com as conseqüências de revelar túmulo de José, e infere uma reação global, a veracidade de que, só se sabe quando é revelada em um tempo determinado em 2012, uma data definida. No entanto profecia do Melkin pode ser parcialmente divinamente inspirada e em parte de instrução. Se Melkin esteve presente no enterro de Arthur ele certamente sabe a configuração da terra em torno do túmulo de Avalon. Isto está descrito em seu quebra-cabeça, mas não explica como ele foi capaz de levantar 104 milhas ao longo da paisagem e tomar um ângulo de uma linha de Ley invisível. Assim é o seu enigma menos profético do que instrutivo como se relacionar fatos a partir de uma fonte? Nós só podemos concluir que é tanto porque ele sabe o resultado da descoberta e ainda descreve não só a sua localização geográfica, mas as características físicas da ilha.
Se assumirmos que a passagem dando as genealogias de John de Glastonbury Crónica é também de Melkin e de uma antiga fonte, então essa mesma fonte, as informações relativas linha Ley poderia ser muito antiga. Será que Melkin tinha disponíveis três corpos do Conhecimento? Um britânico, a partir do Neolítico o homem em relação às linhas Ley possivelmente derivados de descendentes Zerá, outro envolvendo Jesus e José, que incluiu informações relativas à herança judaica do Templo com uma conta de chegada de José na Grã-Bretanha com a arca do Graal e por último uma conta para o período de Joseph para Arthur.Podemos supor que a segunda metade da profecia é profético. Profético no sentido de que ele está predizendo da reação global, mas talvez não divinamente inspirados como poderia ser afirmado que qualquer um poderia prever uma celeuma na escavação de ossos de Jesus como "Abbadare 'em Melkin Profecia é Jesus. É referências Melkin de tempo bíblica que deve nos convencer de que ele entendeu o significado do material que José trouxe com ele a respeito do plano divino e, posteriormente, estabeleceu em seu Livro do Graal.
Além de sua profecia agora famoso, que, em breve vamos discutir e dissecar em profundidade, vale a pena olhar para o que outras referências são feitas aos seus livros perdidos. John Leyland diz que viu fragmentos de trabalho Melkin de, mesmo um volume de grande antiguidade, enquanto Bale, Capgrave Hardyng e Pits, quer dar os títulos dos livros, supostamente escritos por ele ou informações adicionadas incidental. Os três livros que sites John poços, 'De antiquitatibus Britannicis', 'De gestis Britannorum' e 'De Regis Arthurii rotunda mensa ", poderiam ter sido escritos por Melkin e dentro de um destes três a profecia provavelmente existiu e Bale confirma que era Melkin que escreveu o "Arthurii rotunda mensa", que certamente poderia ser apenas uma abreviação do título Pits '. Não está claro quanto da informação histórica que temos hoje sobre Arthur e Joseph derivou-se das obras de Melkin mas estes títulos parecem concordar que Melkin escreveu um manuscrito sobre o Rei Arthur e da Távola Redonda e também da história britânica de seu tempo . Nenhum desses cronistas posteriores mencionar o mais importante "Livro do Graal". Assim, parece nossa suposição de que o Livro do Gradali foi a fonte para as histórias do Graal franceses deixaram a Grã-Bretanha na fonte era.The saxão para o material arturiano que forneceu Geoffrey ea tradição galesa devemos assumir permaneceu na Grã-Bretanha, mas ambos são originários de Melkin. Melkin em seguida, foi a fonte comum a ambos os e, portanto, a sobreposição de material. Isso explicaria a corrupção de material arturiano galês até o advento do material francês. Seria também explicar uma outra parte da evidência que apareceu no momento do material de Grail na Grã-Bretanha. Os "Atos de Pilatos" são diferentes do "Evangelho de Nicodemos, pois eles haviam sido em torno desde pelo menos o século quarto e foram originalmente escritos em grego. O Evangelho de Nicodemos parecia à tona na época em que Henry de Blois veio da França, assim foi o material recolhido do livro Nicodemos Melkin do Graal? Se assim for, gostaria de acrescentar à evidência do material Graal (o que explica o Plano Divino) originalmente ter vindo da Terra Santa com Joseph.O trecho abaixo, citado em Crónica de João dando um extrato sobre a genealogia de José de Arimatéia através de Arthur é provavelmente derivado de Melkin, como essa passagem é próximo ao de profecia Melkin no trabalho de John e outros relatam que é dele. Ele também atesta a proximidade em relação entre as histórias do Graal e do material encontrado na profecia Melkin, e deve percorrer um longo caminho para convencer o leitor que, manuscritos Melkin e os romances do Graal tido uma origem comum.Esta passagem dá testemunho de que o Rei Arthur desceu do estoque de Joseph.
Helians, sobrinho de José, gerou a Josue. Josue gerou Aminadab. Aminadab gerou Castellors. Castellors gerou Manael. Manael gerou Lambord e Urlard. Lambord gerou um filho, que gerou Igerna, de quem gerou o rei Utherpendragon nobre e famoso Rei Arthur, por que é evidente que o Rei Arthur desceu do estoque de Joseph. Novamente sobre o mesmo assunto, Pedro, primo de José de Arimatéia e King of Organiana gerou Erlan. Erlan gerou Melian gerou Arguth gerou Edor. Edor gerou Loth, que levou a esposa e irmã do Rei Arthur, de quem gerou quatro filhos, ou seja, Gawain, Agravains e Guerrehes e Gaheriet.
Pierwszą rzeczą jest fakt, że genealogia zaczyna się Siostrzeńca Józefa i tu pojawia się pytanie, co relacja była Helians do Jezusa? Możemy znaleźć odpowiedź, kiedy patrzymy na połączenia Leonarda da Vinci do Avalon w późniejszym rozdziale. Helians będzie faktycznie kuzyn Jezusa, będąc Nephew Józefa również. Józef miał już Josephes syna więc dlaczego uruchomić genealogię z Siostrzeńca Józefa? Bracia Jezusa byli w Jerozolimie z Jamesem, więc co, jeśli to genealogia zaczyna się Helians bo jest syn Józefa z angielskiej żony. To łącznikowy może jaw podczas jednej ze swoich wizyt handlowych do Kornwalii i Helians syna Josué, daje jego potomstwo zdecydowanie hebrajska nazwa bo Amminadab był ojcem Nachszona w Dawidowy geneology. To wszystko spekulacje, ale czy to prawda, to byłoby nić, która łączy Peresa do linii Zeracha genetycznie po długim okresie separacji.
Przedmiot i bliskość tego tekstu, że proroctwa sama w Cronica Jana, ma tendencję do dowodów, że Jan cytuje bezpośrednio z jednego z rękopisów Melkin firmy. Jednak ta genealogia znajduje się również w 'Estoire' z francuskiego źródła, ale co wydaje się prawdopodobne jest, że ponieważ dwa wyciągi są tak blisko siebie, może to wskazywać, jakby oboje pochodzili zksiążka, która zawiera Melkin proroctwo w Wielkiej Brytanii i może być dowodem takiego materiału zwrotnicy wspomniano wcześniej.Jan z Glastonbury kończy cytat z Melkin się słowami "tak daleko Melkin strony '. Potem biegnie do powiedzieć, że "również w tym wyspy Avalon, która nazywa się grób świętych, odpoczynek,, Coel król Brytyjczyków, ojca św Heleny, matki cesarza Konstantyna wielkiego i Caradoc księcia Kornwalii. "Potem następuje na powiedzieć:" Król Artur spoczywa tam jego królowej Guinevere, w roku wcielenia Pańskiego 542, Artur został śmiertelnie zraniony przez Mordred w Kornwalii w pobliżu rzeki Camlann, sprowadzono na wyspę Avalon o uzdrowienie ran, zmarł w lecie, około Pięćdziesiątnicy, i został pochowany na cmentarzu mnichów.
Jesteśmy w stanie zobaczyć tutaj w tym ostatnim podpisie jak John skończył, powołując się bezpośrednio z Melkin ale nadal większość materiału Melkin jest wyjątkiem "i został pochowany na cmentarzu mnichów, and'King Artur spoczywa tam jego królowa Guinevere" co dowody jasno kolejnym przykładem jego polemicism. Informacje o grobie jest zajmowane przez przodków Artura z Kornwalii pasuje do konta, które wszyscy królowie byli namaszczeni od Graala Arki, który jest również w grobie. Interesujące jest to, o włączenie Jana z "St Helen, matka wielki cesarz Konstantyn, gdyż był Konstantyn, który opracował The 'edykt mediolański", który stwierdził, że chrześcijanie powinni mieć możliwość śledzić wiarę ich wyboru, co oczywiście jest co Augustyn skarżyła się o "Britains ', jak omówiliśmy wcześniej.Fragment ten jednak nie podkreślić, że nie było zasadniczo wcześnie południowej tradycja zbudowana później przez Walijczyków. Caradoc, który wydaje się w większym przeważnie w opowieściach sylurze rycerski, ma swoje korzenie i te króla Artura mocno zamocowane w Kornwalii. Po tym wszystkim, Arthur był synem Uthera Pendragona i Igraine. Igraine była żona księcia Gorlois Kornwalii, w chwili poczęła Artura i dlatego Artur było bezprawne, ale Cornish.Ile Jan z Glastonbury jest interpolowana to dodatkowe informacje, jak jest postrzegany w odniesieniu do Guinevere, w porze roku, termin na królu Arturze i jego "pogrzebu na cmentarzu mnichów po co potwierdził" tutaj zakończył Melkin "nie będziemy wiedzieć .Prawie wszystkie chrześcijaństwa określone roszczenia do relikwii św Heleny i jej integracji przez Jana, może być jego własna interpolacja miesza się z konkretnie Melkin firmy. Heleny legenda, spopularyzowane przez Geoffreya z Monmouth, twierdzi, że Helena była córką króla Wielkiej Brytanii, grafit z Camulodunum. Urodziła Konstantyna, ale jak historia określa precyzyjnie, Constantine nie spędzają dużo czasu w Wielkiej Brytanii. Jednak Caradoc wydaje się być dostarczane przez źródło Melkin, tego samego źródła, które opuściły Artura z południowej i tradycji Kornwalii i Caradoc jako księcia Kornwalii.
Wystarczy przypomnieć, kiedy Wilhelm z Malmesbury napisał jego "De Antiquitate Józef z Arymatei nie została uwzględniona w tekście, z wyjątkiem, że niektóre adnotacje na marginesie w późniejszym strony, związane, że on i dwanaście uczniów zostały wysłane z Galii przez St Philip. Ta adnotacja została wykonana gdzieś w środku 13 wieku i opowiada, jak Józef zbudował kościół w Glastonbury i Wattle że kościół został poświęcony Najświętszej Marii Panny. Kościół następnie popadł w ruinę i został wtedy odnowiony przez dwóch rzymskich misjonarzy zwanych Phagan i Deruvian sama opowieść o wydarzeniach opowiedziana w statucie Świętego Patryka znacznie później, z zaledwie wzmianki o Józefa z Arymatei przed tym czasie.John pisania Glastonbury później włączone te adnotacje z późniejszym strony interpolowana do pracy Williama powołując się od niego tak, jakby były z ręki. Intencją Jana o to, aby nas przekonać, że jego źródłem jest całkowicie dzieło Williama tylko, a nie z interpolators dodać wiary i historycznej wagi do Glastonbury propoganda. W rzeczywistości John kołysząc naszą opinię mówiąc, to jest Wilhelm z Malmesbury, który napisał relację z Abbey "z przyjściem Świętego Józefa aż do chwili Henryka Blois". Gdyby nie dla adnotacji, Józef z Arymatei, lider zespołu z dnia 12 byłby ledwo otrzymał wyróżnienie. Jest jeszcze inny później marginalny adnotacja, że "Józef z Arymatei, szlachetny radny, z synem Józefa i wielu innych, przyjechał do większej Brytanii i tam zakończył życie i świadczy o książce czyny słynnego króla Artura ", a potem znowu, kolejny odniesienia odsyłając czytelnika do czwartego i piątego ksiąg Geoffreya z Monmouth. Jest to dość dziwne, ponieważ Wilhelm z Malmesbury nie znał położenie wyspy Avalon i zdecydował się nie zawierać żadnych część historii Józefa.Jan z Glastonbury jest przede wszystkim odpowiedzialny za wprowadzenie całej legendę razem jak znamy ją dzisiaj, conglomerating Ewangelii Nikodema i Dziejów Piłata, podłączenie Józefa ze św Filipa, wyodrębniania z Karty St Patrick, przyjazd Józefa w Glastonbury, i budynek kościoła Wattle. Wattle kościół uzasadnione i zawyżone w ich konstrukcję czysto opartej na racjonalizacji go z 'cratibus strony' Melkin firmy.
William książki Malmesbury'S "On starożytności Kościoła Glastonbury" nie dotarł do nas w swojej pierwotnej formie, cierpienia wielu interpolations w rękach scribal polemistów w Glastonbury kute książka, która musi koniecznie i oczywiście zostały skomponowane pięćdziesiąt lat po jego śmierć. Na szczęście możemy to zobaczyć przez Wilhelma III edycji Malmesbury w jego Gesta Regnum którym wydana ok. 1140 roku, w którym powtórzył dosłownie z których wiele było w jego 'Antiquitates spacerem, związanych przez Adama z Domerham, a przez to możemy wykryć później interpolations .Wilhelm z Malmesbury mówi nam, że biskup Rochester po ucieczce z York objęło Wattle kościół drewniany pokład jako naprawy. To całkiem możliwe było jak William z Malmesbury oglądali naprawy kościoła, kiedy odwiedził Glastonbury, po naprawie raz przez Phagan i Deruvian a następnie ponownie przez św Dawida. Rhygyfarch walijski tekst, opowiada, że Glastonbury było jedno kościoły St David założył, to wbrew tradycji Józefa, ale William świadomy tego twierdzenia i jest w stanie czytać wiele starożytnych manuskryptów w Glastonbury był świadomy, że ma swoją historię przed do 500 AD. William napisał, że David jedynie odwiedził Glastonbury zamierza po prostu "poświęćmy" opactwo, a także ofiarować podróży ołtarz, jak i Wielka Sapphire podczas podróży i przejazdem. I choć tam przypadkowo miał wizję Jezusa, który powiedział, że "kościół został poświęcony dawno sam (Jezus) na cześć Matki, i to nie przystoi, że powinien on być ponownie poświęcona przez ludzkie ręce". Więc zamiast, St David, słyszymy na zlecenie rozszerzenie ma zostać zbudowany do opactwa, na wschód od Starego Kościoła i nie był prawdopodobnie odpowiedzialny za jakiekolwiek odbudowy starego kościoła. Stary kościół, z drewnianym pokład jest prawdopodobnie stan, w którym William świadkiem, chociaż w "Antiquitates" nie ma konta, że została ona od góry do dołu z ołowiu, ale to mogło być powołując się na dachu tylko lub ochrona wat który podobnie jak Cob kruszy gdy moczy. Jakiekolwiek światło budowie kościoła można oglądać w, wydaje się prawdopodobne, że jeszcze przed Wilhelm z Malmesbury napisał, co było przed pożarem, Kościół Konstrukcja stała się centralnym punktem zgodzić się z 'cratibus strony' Melkin jest w czasie nawet przed znalezieniem Artura kości jak to fizyczny dowód na wattled kościoła poświęconej ślicznej Panny, a więc bardzo miejsce, o którym Melkin prorokował, że Józef został znaleziony.
Z pewnością budowa kościoła była już jawnie opublikowane ale potem przez Jana wielokrotnego potwierdzenia Glastonbury w jego konstrukcji jest wykonana z wat, wydawało się, że nadwyżka poślubić "cratibus" do witka.To był "Magna Tabula", że Usher Arcybiskup odnosi się do, które byłyby publicznie związany imię Józefa z kaplicą w Glastonbury innych niż karty wytrawianego Świętego Patryka. Magna tabula była składana drewniana ramka zawierająca dwa drewniane listki jak strony książki i wszystkie sześć wewnętrzne powierzchnie zostały objęte w rękopisie pergaminie, który przesiadywał w Glastonbury Abbey, które w przeważającej części, cytuje Jana Glastonbury. Zostało tam umieszczone dla pielgrzymów, aby wyświetlić i potwierdzić świadomości społecznej, dziedzictwa z Glastonbury.
W ostatniej części tego tabula po wykonaniu Johna pracy Glastonbury firmy, jest nowy materiał dodane i jest na czele "kaplicy świętych Michała i Józefa, i wszyscy święci, którzy odpoczynku na cmentarzu", a następnie przez komentarzem że opat Jan Chinnock w 1382 roku był naprawiany tej kaplicy, która stała na środku cmentarza. To Magna Tabula związane opowieści o królu Arturze, czarter św Patryka, Józefa z Arymatei i tłumaczenie ciała św Dunstan, wśród wielu innych rzeczy, przynosząc do domeny publicznej i dla wszystkich pielgrzymów, stowarzyszenia wraz z Józefem z Arymatei. Nie tylko pielgrzymi teraz uświadomić pierwotnego kościoła, że Józef był zbudowany przez mistycznych instrukcje podane na tablicy z brązu "Jednak umieszczenia tabula w opactwie, opublikowane swojej propagandzie do każdego pielgrzyma odwiedzającego.
Na północ od kaplicy Lady stanął kolumnę (ojciec Dobre odnoszące że to Cross), w pobliżu miejsca, gdzie piramidy kiedyś, fundamenty kolumn są odkryte w 1921 roku. Funkcja brązu tablicy umieszczonej na kolumnie zostało należycie po Glastonbury tradycję autopromocji i propagandy. Kolumna pozornie powstaje do wskazania dokładnego położenia kościoła Józefa. Istnienie kolumny nadal stoi z brązu tablicy można doszukiwać się drugiego kwartału 17 wieku, a opowiada o przybyciu Józefa z Arymatei, oddanie pierwotnego kościoła przez naszego Pana osobiście i jak Kościół został zbudowany na cześć jego matki dziewicy.Jest również związana wizji św Dawida, pozycjonowania kaplicy dodanej przez niego i darem od Niego, z szafiru. Tablica następnie przechodzi do odnoszą; "i żeby w miejscu lub wielkości najwcześniejszego kościoła powinno pochodzić zostać zapomniane z powodu takich dodatków, ten filar jest wzniesiony na linii przedłużenia na południe przez dwa Angles Wschodniej w tym samym kościele, a odcięcie od niej prezbiterium wspomniane powyżej. I jej długość była sześćdziesiąt stóp na zachód od tej linii, a jego szerokość dwadzieścia sześć stóp, odległość od centrum tego filaru od punktu środkowego pomiędzy powiedział kąty, czterdzieści osiem stóp spacerem.Tablica wydaje się być przeprowadzone swoje funkcje, J.Blome w dniu 10 czerwca 1345, po uzyskaniu swoje królewskie pozwolenie, wyruszyć na poszukiwanie Józefa w Glastonbury terenie, najprawdopodobniej z pełnym wykorzystaniem informacji przedstawionych przez tablicy, myśląc jest to istotne z instrukcją Melkin w celu znalezienia Józefa.
Tak było po pożarze w 1184, że opowieści o Józefie rozkwitł i domniemanie, że zostanie pochowany w pobliżu własnego kościoła powszechnie przypuszcza. Isle of Avalon znalazłszy jej położenie geograficzne w Glastonbury, był częścią Glastonbury ponownego wymyślania siebie. Kiedy dodamy te fakty z ołowianymi trójkątów i kwadratów na podłodze kościoła, okręgi z złowieszcze proroctwo, linie rozwidlonych, kąt południowej i południkiem z Melkin, wraz z, linie biegnące na południe przez dwa Wschodniej Angles wskazany na tablicy, ale Wszystko prowadzi jeden wierzyć, że są to celowe kierunki, przeznaczone do prowadzenia Quester na miejscu pochówku Józefa, który oczywiście odbyło Świętego Graala. Umieszczenie tablicy, nie tylko potwierdzając dla pielgrzymów w potomności, długowieczności i prawdziwości wieloletniej współpracy firmy z Glastonbury Józefa, ale także na wieki, zachowując Quester wzrok mocno zamocowane w granicach od Glastonbury Abbey powodów.
Rozdział 11 Unravelling łaciny średniowiecznej proroctwa Melkin firmy.
Czytelnik musi teraz być świadomi wpływu, jaki Melkin odegrała w historii Wielkiej Brytanii, więc niech nam teraz zwrócić uwagę na to co było, że zamierza przekazać nam konkretnie w jego angielskiej proroctwa. Melkin jest na pewno określone zamanifestować miejsca pobytu Józefa z Arymatei pochówku, pozostawiając szczegółowe i dokładne instrukcje w tym proroctwie. Przez ostatnie 600 lat naukowcy starali się interpretować, oddzielić lub nadać sens tej zagadki z rozwartym frazeologii Łacińskiej. Próbowali tłumaczyć go w coś spójnego, tak aby zwroty łączyć i zapewniają oznacza dla czytelnika. Nie ma wątpliwości, że Melkin chciał nam zrozumieć tę zagadkę, że wskazówki w nim są niezwykle dokładne.
Łacina jest archaiczne i niepoprawne gramatycznie, więc nie tylko jest to konieczne do określenia geometrii, które leży pod zagadki i znaczenie poszczególnych słów w różnych płaszczyznach, ale musimy próbować rozwikłać Melkin jego przeznaczenia, a także próbuje zrozumieć umysł człowieka, który ją napisał. Puzzle Melkin firmy jest geniusz literacki przekazywania informacji na różnych poziomach i można tylko zastanawiać, co myśli były tak skonstruował tę zagadkę.Pokrótce podsumować obecną sytuację; Ictis miał ogromny skarbiec w obrębie wyspy i Józef z Arymatei miał zostać pochowany z "duet fassula" zawierający potu i krwi Jezusa. Joseph powiedział, że przyniósł ze sobą to, co od tego czasu stał się znany jako 'Świętego Graala' do Wielkiej Brytanii w około AD 37. Odkąd z romansów, "Duet fassula" i Graal stał się jednym i tym samym. Józef przybył do proselytise Brytyjczyków. W części prawdopodobnie z powodu jego wcześniejszych linków, ponieważ on przedstawił Jezusa jako młodego człowieka do Devon i Kornwalii, Królestwa określane jako Belerion przez Pytheasa. Wyspa, że Pytheas opisuje, gdzie Józef i król Artur jest teraz pochowany jest Isle of Avalon, ale wydaje się, inni są tam również jak zakładamy to zostało potwierdzone przez Melkin.Wielu komentatorów zakłada, że Józef został pochowany w pobliżu Starego Kościoła, na terenie opactwa Glastonbury i przez wiele lat instytucja w Glastonbury Abbey ma aktywnie zachęcać takiego stanowiska. Wydaje się, że Melkin wymagało nas do rozwiązania zagadki dla których może on mieć przeznaczone nam utrzymać szukają w Glastonbury aż do teraz. Jeśli tak było, jak on mógł być pewien, że Józef będzie można znaleźć w końcu? Odpowiedź i jego zaufanie polegała na tym, że był świadomy, że Graal był "stopień lub Stage" w "Time", która nieuchronnie jako część boskiego planu?
Było Melkin który napisał "księgi Graal", który zawierał ten hebrajską wiedzę okultystyczną, że autorzy nie mogli zrozumieć Romance, a tym samym allegorised, budowy i opracowanie na tej substancji w nim, używając metafory i wyobraźnię. Wydaje się, że proroctwo Melkin firmy, które nie sięgają wcześniej niż Jana Glastonbury'S "Cronica" opiera się na ciele informacji dotyczących Devon i Kornwalia (Belerion). Ten historyczny ciąg zdarzeń, których dotyczy Jezusa, który jako pojedynczej osoby, które zmieniły świat jako część boskiego planu określonego w 'biblijnego czasu ". To historyczne źródło informacji został częściowo wykorzystywane przez francuskich pisarzy Graala, którzy nie byli świadomi ciała Jezusa w Avalon, ale wiedział, coś z nim został przywieziony z Ziemi Świętej do Anglii. W prawdziwej tradycji prorockiej, prognosticates Melkin na to, co nastąpi po grób Józefa znajduje się wskazując, że jeśli nie całkowicie, to w części, był natchnione przez Boga.Neolityczna i Medieval wyremontowany system Ley, w którym Józef został pochowany został dokładnie zaplanowane i kontrolowany. Melkin posiada wiedzę o systemie Ley i odległości i kąty w niej. Wydaje się, że Melkin, jest źródłem całej oryginalnej informacji arturiańskich, które sprowadzają się do nas już dziś. Pisał swoje proroctwo i dlatego jest on wyłączną odpowiedzialność za Ictis zmiany nazw jak Avalon. Avalon łączy Artur i Józef zarówno jest tam pochowany i genealogia Melkin jest w 'Estoire' i nagrany w Cronica Jana, łączy je w linii krwi. Józef jest krewnego Jezusa, który jest nierozerwalnie związany z Graala, zaś Graal, jak współczesny świat rozumie swoją istotę, jest pochowany wraz z Józefem i Arthur w Avalon i cała ta tradycja wynikała bezpośrednio z Melkin.
Jak to jest, że Monk wie tak dużo, jak zrozumieć istotę Graala z powrotem w szóstym wieku i wiem, że Jezus został pochowany w Avalon, a także mieć wgląd w wiedzy okultystycznej dotyczące Boskiego planu Boga i pojęcie o biblijnej czasu? Zostały Jezusa pozostaje świadkiem Melkin na pogrzebie króla Artura?Więc spójrzmy na małym fragmencie jego zrozumienia, że ma przyjść do nas, tak my dalsze nasze zapytanie, zobaczymy, że jest bardzo prawdopodobne, że książka Graal ma zamiar powierzchni jako Księga Prawa zrobił, kiedy Żydzi powrócili z niewoli.
Aby kontynuować czytanie, aby znaleźć potwierdzenie lokalizacji Mistycznego wyspie Avalon przejść do
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