Grav Jesus, Josef från Arimataia, den Templar skatten och förbundsarken

Vad som följer är ett utdrag ur en bok på engelska som heter "Och gjorde de fötterna 'som visar var Templar skatten, Kung Arthur och Josef från Arimataia finns
http://www.amazon.co.uk/And-Did-Those-Feet-Discovering/dp/1780883005


Kapitel 10Den Montacute anslutning till Glastonbury pyramiderna och Ley linje att Melkin har visat oss leder till Avalon.
Fader William Bra, dog i Neapel år 1586, och begravdes i kollegiet av jesuiterna i den staden. Far Bra som vill föra den lilla guldklimp av information sade att Josef från Arimataia är "gömd försiktigt i Montacute". Det är möjligt att ytterligare en sådan ung adept har anförtrott och anförtros relevant information om Brent Knoll som en markör också vara på en linje som skär i Harnhill liksom St Michael Rock via Glastonbury linje. Skärningspunkten på pyramiden axel, varvid den enda punkt som definierar storleken på pyramid, med en omkrets som är tangentiell till alla tre sidor. Men hade det inte varit för det som skrevs in på en av pyramiderna och antagandet att Arthur uppgift begravdes mellan dem, skulle vi aldrig ha hittat St Michael montering, Brent Knoll, Harnhill, Ley Line, eftersom denna information skulle ha försvunnit med pyramiderna, utan att någon anmärkte på vad som inskriven på dem. Låt oss titta dock på samband med Montacute och de åtgärder som vidtagits av tidigare "possesors liv time" av samma information som far Bra hade fått förtroendet att föra vidare.Det blir tydligt att innan till fader Bra tid, hade ett försök gjorts att etablera Montacute den mest heliga platsen genom upptäckten av en helig relik. Detta verkar vara en helt godtycklig handling inte en Abbot-eller munk hade förhandsinformation om helighet som var påstått lade där. Den enda viss information gått i arv till oss, var att Josef från Arimataia begravdes, "mycket noggrant i Montacute". Det blir uppenbart att införandet av Hamdon Hill som fått sitt namn efter Montacute som den exakta platsen var nog en senare interpolation efter upptäckten av Black Rood of Scotland, annars känd som den Heliga kors Waltham. Den sammanfaller detta fynd har stora likheter med upptäckten av det blytunga korset som tillverkades för att fastställa Kung Arthurs Avalon som Glastonbury.Holyrood Abbey, grundades 1128 av kung David I av Skottland, hade en gång ett fragment av den ursprungliga heliga korset från Golgata väckts av St Margaret till Skottland från Waltham Abbey och känd därefter som den svarta Rood of Scotland. Förmodligen den högra mannen kung Knut 1016-1035, hade en man vid namn Tofig en vision och hittade en stor svart flinta krucifix-det heliga korset, på en kulle i Montacute, tog han den för att Waltham. Han satte kors på en oxe-cart, men oxarna bara skulle gå i en riktning och skulle inte sluta förrän de nådde Waltham och där var det inrymt i Abbey. Det var då åter tillgripits tillbaka från den skotska av engelska 1346 till Durham Cathedral som en av sina heliga reliker. The Black Rood of Scotland försvann vid reformationen, men på samma gång, samma öde drabbar Waltham Abbey heliga korset.Anledningen för att relatera dessa punkter är för det första heliga kors Waltham, ursprungligen fann begravas på Montacute, verkar ha förvandlats på sin resa till Skottland från en flinta föremål i själva korset från Golgata, och för det andra att tillfällighet blir sammanflätade Skottlands heliga Rood och kors som grävdes upp vid Montacute var båda svarta, därefter lämnar för eftervärlden ett komplett virrvarr av falska reliker.
Skulle dock ha placerad så en helig relik i Montacute i första hand har verkligen lagt trovärdighet till möjligheten att Josef från Arimataia också begravdes där. Förmodligen vad som verkligen framkom var att en av fader Goda föregångare från Glastonbury (Montacute är en besittning av Glastonbury kloster), medan i besittning av samma hemlig information som William Bra, försökte i Montacute hitta Josef från Arimataia, och inte vill dyker upp tomhänt, antagit väldigt mycket samma bedrägeriet som hans andra bröder Glastonbury hade gjort genom att tillverka en ledande kors för kung Arthur. Någon i Glastonbury institutionen i något skede kände sambandet med Josef av Arimataia och Montacute, en vilseledande av en upptäckt var organiserat, men det hade inte den önskade effekten av att hitta Joseph. Bedrägeriet skedde inte som avsett och i stället har ett kors hittades med berättelser om mirakulösa förhållanden och sedan ett tidigt fördelas på fyndet så att Pilgrims kan övertygas om Montacute: s helighet. I själva verket skulle inte gå för långt att påstå att det var samma abboten som ansvarar för båda bedrägerier. Detta var troligtvis Henry de Sully, Richard I: s brorson, abbot i Glastonbury som var förövaren av Arthur fiaskot att inte glömma Richard var Eleanors av Akvitanien son, som utsåg honom inte så många efter Henry Blois död. Det var nog Henrik av Blois, som vi har täckt, som ursprungligen erhållit denna information dock från Melkin geometri i Eleanors Grail bok och det var vidare till Henry de Sully. Det finns en liten möjlighet att denna ledtråd gavs i bevarade Melkin manuskript på Glastonbury och höll tyst för att inte förringa Glastonbury s monopolisering av Joseph. Det finns dock ha delvis bevis för Graal boken innehöll geomatria som har kommit ner i form av Graal borden dessa naturligtvis finns i geomatria av Chartres Katedralen och tre tabellens anslutning i förhållande till Arthur uppenbart vävts in i Grail romanser. Dessa former av borden är runda, kvadratiska och rektangulära eventuellt reflekterande eller agerar som ikoner för de olika metoder mot Gnosis eller full medvetande och uttrycks i en tredimensionell form. Detta kan uttryckas på många sätt men det enklaste skulle vara att den runda andliga och torget intellektuella både passar in i den rektangulära uttryck för begränsad eller biblisk tid, som vi kommer att få inom kort.Den faktum att vi kan dra av denna Geomatric aning om Montacute är att Montacute anslutningen till Josef från Arimataia var före den tid som det fanns en spridning av St Michael särskilda kyrkor. Detta verkar tyda på att dagens S: t Michael Hill i Montacute som en S: t Michael kyrkan byggdes har bara haft det appellation sedan början av 1400-talet och därmed hänvisningen till Hamden kulle eller kan förväxlas med närliggande Ham backen.Ärkebiskop Usher i sina Antiquitates citerar som från Maihew s Trophea; 'Quod autem ad montem Illum Hamdenhil nuncupatum i quo aliqui S.Josephum ab Arimataia sepultum perhibent spectat habebatur sane olim sacellum i illo monte constructum bland Sacra et veranda angliae LOCA.'
"När det gäller berget heter Hamden kulle, där vissa hävdar Josef från Arimataia är begravd, klart det ser ett kapell en gång finns här, byggt på det berg, bland de heliga och vördas ställen i England",
visar att Hamden Hill, som nämns i denna text refererar till som vi redan har konstaterat att kallas St Michael Hill, som, vilket citatet rapporterna hade ett kapell på den. Detta är dock tydligt av två skäl, det första är att den spridning som utgör utformningen av St Michael kyrkor som vi tidigare fastställts, verkade inte förrän mycket sent 13 och tidigt 14-talet och nämns inte i då det heliga kors Waltham tillverkades. St Michael Hill var inte hette, och var därmed kallades Hamden Hill vid den tidpunkten. Hamdon Hill är i dag en järnåldern Hill Fort och inte alls lika framstående i koniska betydelse som dagens St Michael Hill, eller skulle det kunna kallas vördas. Dagens Ham Hill är den största kullen fortet i Storbritannien 0,73 miles från Ley linje från Avebury. Men den linje vi har skickats för att hitta, berör tangentiellt St.Michael 's Hill vid basen, 200 meter från där kapellet stod som vi kan se i figur 24. Ley linjer längd 104 miles löper från Avebury till Burgh Island som visas i figur 23. Det blir nu tydligt att den avsedda innebörden av "dold noggrant", gäller endast till St Michael Hill som en del av Ley systemet fungerar som en markör på vallen linje, för efterlängtade upptäckten av Josef från Arimataia grav på ön Avalon i Devon.
Det finns andra iakttagelser värda att notera från passagen kvar av Fadern Good från hans manuskript på engelska College i Rom. Den ursprungliga latin för den korta passage ovan citerade trycktes av ärkebiskop Usher i hans 1687 upplagan av "Antiquitates" nämner som sin källa Edward Maihew s "Congregat anglikanska ordinis Benedict". Maihew, medan han var student i den engelska College i Rom efter fader Bra död kopierat följande text från det undertecknade manus som fader Bra lämnat till eftervärlden. Det är oklart vilken kopia av Maihew, ärkebiskop Usher som sin källa, men det verkar vara ha varit ett försök att täcka upp denna följande passage från att i stor utsträckning offentliggöras, eftersom kopior av Maihew s Trophea på British Museum i Bodleian biblioteket och i bibliotek Trinity College är Dublin alla saknade denna specifika passage. Passagen citeras här kommer faktiskt från Stillingfleet privata samling som såldes till ärkebiskop Marshs bibliotek i 1704. Det är intressant att notera att det fortfarande inga spår av St Michael kyrka Montacute och det verkar också som om ett försök med samma syfte har gjorts för att täcka upp den ledtråd till Josefs befann kvar av fader William Bra. Maihew skriver:För denna man (far Bra) låg fram till nu i samma klostret (Glastonbury) i ett blomstrande läge, tog en pojke upp som en präst att ägna sig åt offra för massan, efter välter av regeln i den katolska drottningen Mary , men samtidigt drottning Elizabeth förföljde katolikerna, gjordes han medlem av prästerskapet i Fellowship of Jesus. Och när kyrkan den anglikanska högskolan var dekorerad med bilder, var han den första att montera på denna plats en uppräkning av de framstående heliga män i England, med honom som ledare att se till att de framträdanden och handlingar just de män i den plats beskrevs med en trogen likhet med sanningen. Men, om klostret Glastonbury och Saint Josef från Arimataia, lämnar han bakom följande, skriven i sin egen hand och undertecknades på denna plats med sitt eget namn:"På Glastonbury fanns brons plattor som en evig minnesmärke, kapell, kryptor, kors, armar, hållandet av högtiden (St Joseph) den 27 juli, så länge munkarna åtnjöt skydd för Kings deras stadgar. Nu har alla dessa saker har omkommit i ruinerna. Munkarna visste aldrig säkert den plats där denna heliga begravning, eller påpekade. De sa kroppen var dold noggrant, antingen där (Glastonbury), eller på en kulle nära Montacute kallas Hamden Hill, och att när hans kropp skulle hittas, bör hela världen bege sig dit på grund av antalet och underbara naturen av mirakel arbetade där. Bland annat minns jag att ha sett på Glastonbury, en sten kors, kastas ned under denna Queens regeringstid, ett brons platta, på vilken höggs en inskription om att Josef från Arimataia kom till Storbritannien 30 år efter Kristi Passion, med elva eller tolv följeslagare: att han fick av Arviragus kungen att bo på Glastonbury, som då var en ö som heter Avalon, på ett enkelt och ensamt liv, och att han hade tagit med sig två små silver fartyg som var några av de heligaste blod och vatten som hade strömmat från sidan av de döda Kristus. Detta kors, för övrigt, har hade satt upp många år innan för att markera längden på kapell Jungfru, genom Saint Joseph med Wattle. Längden mättes med en rak linje från mitten av korset på sidan av koret efterhand byggt av huggen sten, under vilken också att det var av gammal, i en underjordisk krypta kapell St Joseph. Utanför i väggen av detta kapell av Jungfru fanns en sten med orden "Jesus, Maria", huggen i mycket gamla brev. De gamla vapen klostret Glastonbury bekräftar (traditioner). Dessa armar är en vit skärm på vilken är placerad vertikalt stammen av den gröna korset och från sida till sida armar ett kors på samma sätt. Droppar av blod spridda över området för skyddet, på båda sidor av den övre högra och under armarna av korset sätts gyllene ampuller. Dessa var alltid kallades St Josephs emblem för han fromt tros ha iakttagit där, och kanske även ha begravts där. Det var i samma ställe (vid Glastonbury) en lång underjordisk fristad där en mycket berömd pilgrimsfärd inrättades för att stenen statyn av att Saint där, och det fanns många mirakel gjort där, även när jag var en pojke, som föddes där ( i Glastonbury), och jag tjänade massa i helgedomen som en åtta år gammal, och jag såg det förstördes av ogudaktig människa, William mål under Henry VIII. "Hittills går de ord som man (far Bra), som sagt, skriver han sitt namn i sin egen hand under dessa saker: Jag kopierade dem från manuskriptet själv när jag var elev av samma anglikanska college i Rom, och alltid jag höll dem säker med mig, över hav och land, bland de mest vilda förföljelser kättare. Ändå pekar det mot att montera heter Hamden Hill, som vissa hävdar grav St Josef från Arimataia att vara den fristad på att montera hölls säkert för en tid byggde bland de heliga och vördas platser i England. Faktum är att jag minns när jag ibland själv skulle korsa att montera en viss gammal man som bodde inte långt från den platsen skulle få mig genom förtroende för min värdighet, ofta under regeringstiden av Elizabeth kättaren, för att besöka den platsen, och det I en särskild plats han var van att be på sina knän.
Det är intressant att notera att de citat 'The munkarna inte visste säkert den plats där denna heliga begravning, eller påpekade "och" kanske till och med ha varit begravda finns det en tendens att beteckna en viss samtycke till Faderns God dag att tidigare generationer av munkar hade tillverkat hela förklaringen. Det verkar som om underjordiska kapellet i Glastonbury kunde ha varit ett försök att upprätta en plats för tillbedjan där Josef skulle begravas. Men när vi belägen tidigare, utan upptäckten av Graal för alla att se, skulle detta sakna trovärdighet hos pilgrimer. Som Fadern Bra vittnar, var mirakel som profeterade med Melkin och som ska hända vid presentationen av graven redan äger rum på denna underjordiska kapell, men inte ens Glastonbury skulle ha mage att tillverka Graal. Far Bra, även om han intygar att Glastonbury är Avalon som vi har sett tidigare är övertygad om att Josef verkligen är begravd där, vilket hans utredning i armarna på Glastonbury. Det faktum att Maihew gick till Montacute ca 1620 och bevittnade en man på knä bedjande indikerar att det kanske kapellet kvar stod sedan och hans referens "i en viss plats" är innebörden St.Michael 's Hill i motsats till Hamden Hill Kallas också Ham backe.
Möjligen efterföljande forskare som nyligen utvärderats av denna hittills icke-offentliggjord ledtråd, demonteras kapellet för att söka under efter Graal. Detta verkar troligt eftersom alla kopior av Maihew s Trophea var rört, för att undvika att denna information sprids utomlands. Det faktum att munkarna inte peka ut platsen i Glastonbury och att det fanns tvetydighet huruvida Josefs kvarlevor var i Montacute och Glastonbury (även av innehavare av Montacute ledtråd), leder en att dra slutsatsen att det kunde ha varit en allmän misstanke om tillverkning även av munkarna. Det skulle säkert verka som om ett försök hade gjorts före Faders Bra: s dagar, för att upprätta en underjordisk kapellet för att få pilgrimer i nära kontakt med Josef tros ligga inom grunder.John av Glastonbury berättar i sin Cronica om de två pyramiderna, "Det finns också två pyramider där som placerade några meter bort från den gamla kyrkan, gränsar till munkarna kyrkogården. Den högre och närmare kyrkan har fem nivåer och är 26 meter hög. Även om det hotar att falla på grund av dess höga ålder, fortfarande uppvisar flera underverk från antiken, tydligt läsbara men inte helt begripligt. Han fortsätter sedan med att nämna de olika namnen på de personer som nämns på de olika nivåerna i den pyramid. Efteråt berättar han att den andra pyramiden är 18 meter hög och har fyra nivåer på vilka som vi nämnde tidigare, namnen Montacute och Brent Knoll inskrivna. Det går sedan att påstå att han antar att benen för dem som omnämns på utsidan förmodligen är begravda inom. Han säger sedan "dessa män byggt några Whited graven och inte heller påkostade minnesmärken, utan gladde sig snarare att de skulle kunna begravas i ödmjuka gräsmattan av denna heliga mark. Och även om deras platser begravningen inte syns, dock verkar de värdiga internt minne på denna sida av Herren. "Hur gammal var dessa pyramider och som ursprungligen begravdes i dem, och varför var märkningen på dem, klart läsbara men inte helt begriplig? John av Glastonbury, alltid redo att främja Abbey och dess helighet går sedan vidare att relatera en berättelse om Rainaldus som att undkomma förföljelse i det Heliga Landet med ett Sultan, måste återvända till Glastonbury och samla en handske full av jord för att ge till sultanen, att avstå honom från sin skuld och straff. Så John har sultanen säga "de som bor där inte vet vad dygd finns det i den jorden, vem som helst, hur stor syndare bland 1000 män, om han är begravd där, kommer knappast lida smärtor i helvetet". Denna ständiga egenreklam har fortsatt till idag med apokryfiska och osanna påståenden. Här igen, är ett exempel på Englands samband med öst och det får en att undra om det finns en tidigare kunskap eller accept av Glastonbury fordom vara helgad mark med en östlig förbindelse. Vilka två pyramider gör i Glastonbury och vad som skrevs på den största som var så obegripliga ändå tydligt skrivit? Var det hieroglyfer eller hebreiska? Innan vi gräva i förhållandet mellan England dagens och det av neolitiska människan med öst, bör vi titta på den mycket profetia som har blivit en stor del av vår undersökning.

Melkin, Melkinus Melchinus eller Maelgwyn, för dem som vill associera honom med den walesiska bardic traditionen, får vi höra av Capgrave bodde strax före tidpunkten för Merlin och Kung Arthur ca 550AD. Gropar i hans "De illustribus Britanniae scriptoribus" circa 1620, beskriver honom som en "Avalonian" och kallar honom en brittisk Bard, historiker, och astronom. Han går honom med säkerhet till 560 AD. Leland kallar Melkin profetia ett "fragment av historien skriven av Melchinus en Avalonian". Melki eller Melchi som har en biblisk derivat "Melkizedek", vilket innebär att prästen kung när Melki, vilket betyder kung och söner Sadok vara de som ansvarar för tjänstgör i det allra heligaste i templet. Det är så lite känt om Melkin att det är fullt möjligt att Melkin och Merlin kan vara en och samma, eller att Melkin själv härstammade från den kungliga raden av kungar som fanns i södra England från tiden för Belerion. Melkin som vi har nämnt hölls i ett sådant stort anseende bland krönikörer från medeltida tids, genom att Elisabetanska gånger och hänvisade till något som en lärd forskare. Eftersom de flesta av hans verk förlorad och spår av hans liv verkar ha täckts över, verkar det mycket troligt att han var den sista i den ädla linjen härstammar från, Josef från Arimataia och därför strukits från den populära kultstatus som en släkting till Arthur är i Saxon eran.Kraften i profetian eller förmågan att profetera, särskilt av de bibliska profeterna som Jesaja och Jeremia var inte ett attribut som söktes efter, men ofta tilldelats personer nära den kungliga linjen. Visst bibliska profeterna uthärdade mycket lidande talar Guds ord, som om som härrör från själva och när de prefixet deras ord: Så säger Herren ", var deras kamrater skeptiska. De ådragit sig vrede sina samtida som hade motsatta åsikter eller synpunkter till dem som höll på att förutsade vad som skulle komma att passera. Den viktigaste frågan i den här Exposé som bara läsaren kommer att kunna avgöra i målet på dessa sidor är om det finns en sådan förmåga som profetia. Uppenbarligen har de flesta människor haft erfarenhet av déjà vu och skulle dra slutsatsen att tiden inte är riktigt förstått, om man skymtade händelser innan de hände. Bibliska profeterna, är å andra sidan gudomligt inspirerade och förlita sig på gudomligt ingripande som kan se över tid. En gudomlig röst talar genom dessa profeter så det är faktiskt inte Profeterna fakulteterna som kan framtida förutsägelse, men Gud talade genom dem kraften bakom prognostications.I fallet med Melkin vi höra av Helinand att han informerades i en vision av en ängel Graal och genom denna metod kunde han vidarebefordra Graal informationen. Om man skulle vara en oacceptabel förklaring av hans innehav av mystiska kunskap om Ley linjer, lantmäteri tekniker och förmåga att skriva en bok om grader mot upplysningen utesluta denna väg, så läsaren måste dra slutsatsen att en samling kunskaper fanns som innehöll denna information. Om så är fallet, ska vi titta på Melkin som en ren sorteringsmoduler går på gammal historia och ockulta kunskap? Svaret verkar vara att Melkin förstås djupa kunskap, väsen, som var Graal en verklighet. En gudomlig plan fanns för Melkin och han förstod det. Graal författare tyvärr bara tog upp vissa aspekter av sanningen som Graal samband och att vi är kvar med en bruten röra av processionals, uppdrag och strävanden och söka s, som alla leva sig in människans lott, men inte förmedla de ursprungliga sanningar som kontot tänkt att förmedla.Profetian är en av de mest missförstådda begreppen den moderna generationen och absolut flesta teologer inte har betalat mycket uppmärksamhet till vad kärnan i profetian är, men har försökt att rationalisera de ord som de bibliska profeterna talade bara i ett historiskt sammanhang. Tydligt hela kristenheten är baserad på de bibliska profeterna, som Jesus instämde genom att komma för att uppfylla mycket av vad de hade förutsagt och därmed hans messianska ståndpunkt bekräftades. Många visa de bibliska profeterna som rent om det som nu är historiskt, men det är förståelsen av den bibliska Time som kommer att sätta profetian i perspektiv. Men vi kommer att stöta på detta senare i vår undersökning, men för tillfället måste vi fastställa om Melkin var samma profetiska tradition. Hade han faktiskt har tidigare akademisk kunskap om var en "tvådelad line" innan han skrev sin profetia relaterade av John av Glastonbury? Var det helt profetiska utan någon medveten kunskap om riktningarna som finns i sin profetia?
Den andra halvan av Melkin profetia är förvisso profetiska, eftersom det talar om framtidens presentationen av Josefs grav och de händelser som kommer att åtfölja upptäckten. Det handlar konsekvenserna av avslöjandet Josefs grav och härleder en global reaktion, sanningshalten varav endast varit kända när den premiärvisas på en bestämd tid 2012 på ett visst datum. Men Melkin profetia skulle delvis gudomligt inspirerade och delvis pedagogiskt. Om Melkin hade varit närvarande vid Arthur begravning skulle han säkert vet låg på marken runt graven för Avalon. Detta beskrivs i hans pussel, men förklarar inte hur han kunde kartlägga 104 miles över landskapet och ta en vinkel från en osynlig Ley linje. Så är hans gåtan mindre profetiska än lärorik som om om fakta från en källa? Vi kan bara konstatera att det är både för han vet resultatet av upptäckten och ändå beskriver inte bara dess geografiska läge, men fysikaliska egenskaper på ön.
Om vi ​​antar att passagen ge genealogier i John av Glastonbury s Cronica är också från Melkin och från en gammal källa, då denna samma källa att relatera Ley line information kan vara mycket gammal. Är det så att Melkin förfogade tre kroppar av kunskap? En brittisk, från yngre stenåldern mannen om Ley linjer eventuellt härrör från Sera avkommor, en annan där Jesus och Josef som innehöll information om den judiska arvet från templet med en redogörelse av Joseph ankomst till Storbritannien med Graal arken och slutligen ett konto för perioden från Joseph Arthur.Vi kan anta att den andra hälften av profetian är profetiska. Profetiska i den meningen att den förutsäga den globala reaktionen, men kanske inte gudomligt inspirerade, eftersom det skulle kunna hävda att någon kunde förutse en uppståndelse vid gräva Jesu ben som "Abbadare" i Melkin profetia är Jesus. Det är Melkin s hänvisningar till bibliska tid som borde övertyga oss om att han förstod innebörden av det material som Josef tog med honom om det gudomliga planen och senare lades ut i sin bok Graal.
Bortsett från hans numera berömda profetera, vilket inom kort ska vi diskutera och dissekera länge är det värt att titta på vad andra hänvisningar till hans förlorade böcker. John Leyland säger att han såg fragment av Melkin arbete, även en volym av stor antiken, medan Bale, Capgrave, Hardyng och berg antingen ge titlarna på de böcker, förmodligen skrivna av honom eller tillfällig till information. De tre böcker som John Pits platser, "De antiquitatibus Britannicis", "De gestis Britannorum" och "De Regis Arthurii Mensa rotunda" kunde ha skrivits av Melkin och inom en av dessa tre profetian fanns förmodligen, och Bale bekräftar att det var Melkin som skrev "Arthurii Mensa rotunda" som säkert skulle kunna vara precis en förkortning av Pits "titel. Det är oklart hur mycket av den historiska information som vi idag har om Arthur och Joseph härrör från verk Melkin men dessa titlar tycks eniga om att Melkin skrev ett manuskript om kung Arthur och det runda bordet och även brittiska historien sin tid . Ingen av dessa senare krönikörer nämner den mer viktiga "Bok Graal". Så det verkar Vårt antagande att bok Gradali var källan för de franska Graal berättelserna kvar Storbritannien i Saxon era.The källa för Arthurian material som levereras Geoffrey och walesiska tradition vi bör ta stannat i Storbritannien men både kommer från Melkin. Melkin var då den gemensamma källan till både och därmed överlappningen av material. Detta skulle förklara den walesiska korruption Arthurian material tills tillkomsten av den franska materialet. Det skulle också förklara en annan bevis som dök upp vid tiden för Graal materialet i Storbritannien. De "Acts of Pilatus" skiljer sig från den "evangeliet av Nicodemus" för de hade funnits åtminstone sedan det fjärde århundradet och var ursprungligen skriven på grekiska. Evangeliet av Nicodemus tycktes ytan ungefär samtidigt som Henrik av Blois kom från Frankrike, så var det Nicodemus materialet som samlats in från Melkin s Grail bok? Om så det skulle lägga till bevis på Graal materialet (det som förklarar den gudomliga planen) ursprungligen ha kommit från den heliga landet med Josef.Passagen nedan citeras i Johannes Cronica ger ett utdrag på Genealogi från Josef från Arimataia fram till Arthur troligen härrör från Melkin, eftersom denna passage ligger bredvid den i Melkin profetia i John arbete och andra relaterar det är från honom. Det vittnar också till närhet i relationen mellan Graal berättelser och det material som finns i Melkin profetia, och bör gå en lång väg att övertyga läsaren att Melkin manuskript och Graal romanser hade en gemensam källa.Denna passage vittnar om att Kung Arthur härstammar från beståndet av Joseph.

Helians, Josefs brorson, födde Josue. Josue födde Aminadab. Aminadab födde Castellors. Castellors födde Manael. Manael födde Lambord och Urlard. Lambord födde en son, som födde Igerna, varav kung Utherpendragon födde den ädla och berömda Kung Arthur, genom vilket det är uppenbart att kung Arthur härstammar från beståndet av Joseph. Återigen om samma ämne, Peter, kusin Josef från Arimataia och King of Organiana födde Erlan. Erlan födde Melian födde Arguth födde Edor. Edor födde Loth, som tog till hustru kung Arthurs syster, som han födde fyra söner, nämligen Gawain, Agravains och Guerrehes och Gaheriet.
Det första att notera är att släktforskning börjar med Josefs Nephew och detta väcker frågan om vilket förhållande var Helians till Jesus? Vi kan hitta svaret när vi ser på Leonardo da Vincis anslutning till Avalon i ett senare kapitel. Helians skulle verkligen vara Jesus kusin, som är Josefs Nephew också. Joseph redan hade en son Josephes så varför börja släktforskning med Josefs Nephew? Jesu bröder var i Jerusalem med James, så tänk om det släktforskning börjar med Helians eftersom han är Josefs son från en engelsk fru. Detta samarbete kan ha framkommit på en av hans handel besök Cornwall och Helians son Josue, ger sin avkomma ett avgjort hebreiska namn eftersom Amminadab blev far till Naheson i Davids släktforskning. Allt detta är spekulationer, men om det var sant, skulle det vara den tråd som förbinder Pharez till Sera linjen genetiskt efter en lång period av separation.

Ämnet och närhet denna text med den profetian sig i Johns Cronica tenderar till bevis att Johannes citerade direkt från en av Melkin manuskript. Detta är dock släktforskning finns också i "Estoire" från den franska källan, men vad som verkar troligt är, att eftersom de två extrakten är så nära varandra, kan det tyda på som om de kom båda frånen bok som innehöll Melkin profetia i Storbritannien och kan vara bevis för en sådan crossover material nämnde tidigare.John av Glastonbury avslutar sin citat från Melkin med orden hittills Melkin ". Han fortsätter sedan med att säga att "även i denna ön Avalon, som kallas grav helgon, vila, Coel, kung av britterna, far till St Helena, mor till stora kejsaren Konstantin och Caradoc hertig av Cornwall. Han följer sedan med att säga "Kung Arthur ligger där med sin drottning Guinevere, det år Herrens inkarnation 542, Arthur dödligt sårad av Mordred i Cornwall nära floden Camlann, kom till ön Avalon för att läka hans sår, dog där på sommaren, runt Pingst och begravdes i munkarna kyrkogården.
Vi kan se här i sista bildtexten hur John var slut, citerar direkt från Melkin men fortsatt med de flesta av Melkin materiella förutom "och begravdes i munkarna kyrkogården", vilar and'King Arthur där med sin drottning Guinevere " som styrker klart ett annat exempel på hans polemicism. Informationen om graven är upptagen av Arthur: s förfäder från Cornwall passar ihop med det konto som alla kungar smorda från Graal Ark som också är i graven. Det är intressant om John: s införande av "St Helen, mamma till den store kejsaren Konstantin", eftersom det var Konstantin som utvecklat "ediktet i Milano som uppgav att de kristna ska få följa tron ​​av deras val som naturligtvis är vad Augustine hade klagat om "Britains", som vi täckt tidigare.Denna passage emellertid inte betona att det var i huvudsak ett tidigt södra tradition byggd på senare av walesiska. Caradoc, som verkar för att få en mer prevalently i Silurian berättelser om riddarens, har sina rötter och de av Kung Arthur fast i Cornwall. När allt var Arthur son till Uther Pendragon och Igraine. Igraine var hustru till hertig Gorlois av Cornwall, vid tidpunkten hon blev havande Arthur och därför Arthur var illegitim, men Cornish.Hur mycket John av Glastonbury har interpolerad denna ytterligare information anses med hänvisning till Guinevere, den tid på året, dagen för Kung Arthur och hans "begravning i Monks kyrkogården" efter att ha bekräftade därmed "Här slutade Melkin" vi inte vet .Nästan alla kristenheten anspråk till St Helen reliker och hennes integration av John, skulle kunna vara hans egen interpolation blandas med Melkin sakliga konto. St Helen legenden gjorde populär av Geoffrey av Monmouth, hävdar att Helena var dotter till kungen av Storbritannien, Coel av Camulodunum. Hon födde Constantine, men som historien klargör hade Konstantin inte spendera mycket tid i Storbritannien. Men det verkar Caradoc ha tillhandahålls av Melkin källa, samma källa som skulle ha lämnat Arthur med södra och Cornish tradition och Caradoc som hertig av Cornwall.
Bara för att upprepa, när William av Malmesbury skrev sin var "De Antiquitate" Josef från Arimataia som inte ingår i texten, förutom att vissa anteckningar i marginalen av en senare hand, berättade att han och tolv av lärjungarna hade skickats från Gallien genom att St Philip. Denna anteckning gjorts någon gång i mitten 13-talet och berättar om hur Josef byggde Wattle kyrkan i Glastonbury och att kyrkan var hängiven till St Mary. Kyrkan föll sedan till förfall och därefter renoverades av två romerska missionärer som kallas Phagan och Deruvian samma berättelse om evenemang som berättas i S: t Patricks charter långt senare, med knappt ett omnämnande av Josef från Arimataia innan dess.John av Glastonbury skrivande ingår senare dessa anteckningar från en senare hand interpolerade till William arbete citera det som om det var alla ur hans hand. John avsikt är här för att få oss att tro att hans källa är helt och hållet William arbete och inte som interpolatorerna lägga tilltro och historiska vikt Glastonbury propaganda. I själva verket John är vajande vår åsikt genom att säga detta är William av Malmesbury som skrev en redogörelse för klostret "från det kommande St Josef ner till tiden för Henry av Blois". Hade det inte varit för anteckningar, skulle Josef från Arimataia, ledare för bandet av 12 har knappt fått ett omnämnande. Det finns en annan senare marginell anteckning som säger att "Josef från Arimataia, den ädla riksrådet, med sin son Josef och många andra, kom till större Storbritannien och det slutade sitt liv och styrks av bok gärningar av den berömda King Arthur ", och sedan igen, en annan referens hänvisar läsaren till den fjärde och femte böckerna Geoffrey av Monmouth. Det är ganska märkligt, eftersom William av Malmesbury inte kände till platsen för Isle of Avalon och valde att inte inkludera någon del av Joseph historien.John av Glastonbury är primärt ansvarig för att sätta hela legenden tillsammans som vi känner den idag, konglomereringsmedel evangeliet av Nicodemus och agerar av Pilatus, Josefs samband med St Philip, extraheras ur stadgan om St Patrick Joseph ankomst i Glastonbury, och byggandet av Wattle kyrkan. Den Wattle Kyrkan underbyggd och överskattad i sitt sätt att bygga helt baserad på rationalisera det med Melkin s "cratibus".
William av Malmesbury bok "På antiken av kyrkans Glastonbury" har inte nått oss i sin ursprungliga form, lidande många interpoleringar i händerna på de skrivarkretsar debattörer på Glastonbury i smidda bok som nödvändigtvis och uppenbart har sammansatta femtio år efter hans död. Lyckligtvis kan vi se detta genom att William av Malmesbury tredje upplagan av hans Gesta Regnum som han släppte ca 1140 där han upprepade ordagrant mycket som fanns i hans 'Antiquitates ", i samband med Adam av Domerham, och genom detta kan vi upptäcka senare interpoleringar .William av Malmesbury berättar att biskopen av Rochester efter att ha flytt från York täckte Wattle kyrkan i trä ombordstigning som reparation. Det mycket möjligt var hur William av Malmesbury visade den reparerade kyrkan när han besökte Glastonbury, efter att ha reparerats en gång av Phagan och Deruvian och sedan igen av St David. Den Rhygyfarch en walesisk text, berättar att Glastonbury var en av kyrkorna St David grundade, vilket motsäger Joseph traditionen, men William medveten om detta påstående och att kunna ta del många av de gamla manuskripten på Glastonbury var medvetet om att det hade en historia före till 500 AD. William skrev att David bara besökt Glastonbury avser bara "överlåter" klostret, samt att donera en resande altaret liksom stora Sapphire medan vägen och passerar igenom. Och även om det han hade slump en vision av Jesus, som sade att "kyrkan hade ägnat sig åt för länge sedan själv (Jesus) för att hedra sin mor och det var inte passande att det ska åter hängiven av mänskliga händer". Så istället, St David, vi hör, beställde en förlängning att byggas till Abbey, i Gamla kyrkan öster och han var nog inte ansvariga för ombyggnad av den gamla kyrkan. Den gamla kyrkan med sin trä ombordstigning är förmodligen den stat där William bevittnade det, även om det i den "Antiquitates" det finns ett konto som den var täckt från topp till botten med bly, men det kunde ha med hänvisning till taket enbart eller ett skydd av wattle som likt Cob rasar när indränkt. Oavsett ljus byggandet av kyrkan kan ses i, verkar det troligt att även innan William av Malmesbury skrev, som var före branden, kyrkan konstruktion blev en brännpunkt för att instämma med Melkin s "cratibus" i tid även före att hitta Arthur ben eftersom detta var fysiska bevis för wattled kyrka tillägnad den förtjusande jungfrun och därmed mycket plats som Melkin profeterade att Josef skulle hittas.
Visst kyrkans konstruktion hade redan varit öppet publicerade, men efteråt genom att Johannes av Glastonbury upprepade bekräftelse av dess konstruktion görs av Wattle, verkade det som överkompensation gifta sig "cratibus" till Wattle.Det var "Magna Tabula" som ärkebiskop Usher hänvisar till, som skulle ha offentligt i samband Josefs namn med kapellet på Glastonbury annat än fabricerade St Patricks charter. Magna Tabula var en vikbar träram med två trä blad som sidorna i en bok och alla sex interiören ansikten var täckta av pergament manuskript som används för att hänga i Glastonbury Abbey som till största delen, citerar John av Glastonbury. Det lades där för pilgrimer att visa och bekräfta att upplysa allmänheten, arvet från Glastonbury.
I den sista delen av denna Tabula, efter att ha följt John av Glastonbury arbete, det finns nytt material lagts till och är rubriken "i kapell Saints Michael och Joseph och alla helgon, som vilar på kyrkogården", följt på av en kommentar att Abbot John Chinnock i 1382 hade reparerat detta kapell som stod mitt i kyrkogården. Detta Magna Tabula berättade historier om Kung Arthur, St Patrick s stadga, Josef från Arimataia och översättningen av kroppen av St Dunstan, bland mycket annat, vilket i allmän ägo och till alla pilgrimer, Föreningen med Josef från Arimataia. Inte bara var de pilgrimer nu gjort medvetna om den ursprungliga kyrka som Joseph hade byggt, av mystiska instruktioner om "bronsplakett", men placering av Tabula i klostret, tillkännagivit sin propaganda till varje besök pilgrim.
Norr om Lady Chapel stod en kolumn (Fader Bra om att det var en Cross), nära den plats där pyramiderna brukade vara, varvid kolumnen grunden upptäckts 1921. Funktionen för bronsplakett placeras på kolonnen i vederbörlig ordning efter Glastonbury traditionen av egenreklam och propaganda. Kolumnen skenbart byggs för att ange den exakta platsen för Josefs kyrka. Förekomsten av kolonnen kvar med bronsplakett kan spåras tillbaka till det andra kvartalet av 17th century, och avser historien om ankomsten av Josef från Arimataia, invigningen av den ursprungliga kyrkan av vår Herre personligen, och hur kyrkan byggdes för att hedra hans Virgin mor.Det gällde också visionen av St David, placeringen av Chapel lagts till av honom, och en gåva från honom, av safir. Plattan fortsätter sedan att berätta ", och så att platsen eller storleken av de tidigaste kyrkan skulle komma att glömmas bort på grund av sådana tillsatser är denna pelare uppfördes på en linje förlängas söderut genom de två östliga vinklar samma kyrka, och skära ut från den koret av nämnda. Och dess längd var sextio fot västerut från denna linje, dess bredd tjugo sex fot; avståndet från centrum av denna pelare från mittpunkten mellan nämnda vinklar, fyrtioåtta fötter '.Plack tycks ha genomfört sin avsedda funktion, J.Blome den 10 juni 1345, ha fått sin kungliga tillstånd bestämde sig för att söka efter Josef i Glastonbury grunder sannolikt att fullt ut utnyttja den information som lämnats av plack, tänkte detta är relevant för Melkin instruktioner för att hitta Joseph.

Så det var efter branden 1184 att berättelserna av Joseph blomstrade och en presumtion för att han skulle begravas nära sin egen kyrka antogs allmänt. Isle of Avalon ha funnit sitt geografiska läge vid Glastonbury, var en del av Glastonbury nytt uppfinna sig själv. När vi lägger dessa fakta med den blytunga trianglar och fyrkanter på kyrkgolvet, de cirklar av illavarslande profetia, förgrenade linjer, en sydlig vinkel och en meridian från Melkin tillsammans med indikerade linjer som sträcker sig söderut genom två östliga vinklar på plack, det allt leder en att tro att dessa är ändamålsenliga anvisningar, avsedda att leda quester till Josefs begravningsplats som naturligtvis hade den heliga Graal. Den placering av plack, inte bara bekräftar för pilgrimer i eftervärlden, livslängd och sanningshalten i Glastonbury mångåriga samarbete med Josef, men också för evigt, att hålla quester blick stadigt fixerad inom ramarna för de Glastonbury Abbey grunder.



Kapitel 11 Förstå medeltida latin Melkin profetia.
Läsaren måste nu vara medvetna om den inverkan som Melkin har spelat i brittisk historia, så låt oss nu vända vår uppmärksamhet mot vad det var som han avsåg att förmedla till oss specifikt i sin engelska profetia. Melkin har säkert som mål att manifestera den eftersöktes Josef från Arimataia s begravning, lämnar specifika och exakta anvisningar inom den profetia. Under de senaste 600 åren forskare har försökt att tolka, särskilja och förstå denna gåta från trubbiga latinska fraser. De har försökt att översätta det till något enhetligt, så att fraserna länka samman och ger mening till läsaren. Det råder ingen tvekan om att Melkin ville att vi skulle förstå detta gåta, ledtrådar i den är utomordentligt korrekt.
Den latinska är ålderdomliga och grammatiskt inkorrekt, så är det inte bara nödvändigt att fastställa geometrin som ligger under gåtan och betydelsen av enskilda ord på olika plan, men vi måste försöka nysta Melkin tänkta syfte, samtidigt försöker att förstå sinne mannen som skrev det. Melkin s pussel är litterärt geni förmedla information på olika nivåer och man kan bara undra vad hans tankar var så konstruerade han denna gåta.Låt oss kort sammanfatta den nuvarande situationen, Ictis hade en enorm valv i Island och Josef från Arimataia skulle begravas med "duo fassula" som innehåller blod och svett Jesus. Josef sägs ha tagit med honom vad sedan dess har blivit känt som "heliga Graal" till Storbritannien omkring år 37. Sedan tillkomsten av Romances har den "duo fassula 'och Grail bli en och samma. Joseph kom till proselytise britterna. Förmodligen delvis på grund av hans tidigare band, för han introducerade Jesus som en ung man i Devon och Cornwall, ett rike som kallas Belerion med Pytheas. Ön som Pytheas beskriver, där Josef och kung Arthur är nu begravd, är det Isle of Avalon, men det verkar andra är det också när vi antar detta var intygas av Melkin.Många kommentatorer har antagit att Josef begravdes nära den gamla kyrkan, i skälen i Glastonbury Abbey och för många år den skola Glastonbury Abbey har aktivt uppmuntrat en sådan ställning. Det verkar som Melkin har krävt att vi ska lösa en gåta som han kan ha tänkt oss att hålla söka på Glastonbury förrän nu. Om så var fallet, hur kan han vara säker på att Josef skulle hittas så småningom? Svaret och hans förtroende låg i det faktum att han var medveten om att Graal var en "betyg eller Stage" i "Time" som oundvikligen skulle komma som en del av en gudomlig plan?
Det var Melkin som skrev "Book of Graal" som innehöll denna hebreiska ockulta kunskap som de romanska författare inte kunde förstå och därmed allegorised, bygga och som beskriver den sak däri, med hjälp av metaforen och fantasi. Det verkar som Melkin profetia, som inte kan spåras tillbaka tidigare än John av Glastonbury: s "Cronica" bygger på en mängd information om Devon och Cornwall (Belerion). Denna historiska händelseförlopp berörda Jesus, som en enda person, har förändrat världen som en del av en gudomlig plan som i "biblisk tid". Denna historiska källinformation delvis användes av franska Graal författare som inte var medvetna om Jesu kropp i Avalon, men visste något att göra med honom kom från det Heliga landet till England. I den sanna profetiska traditionen, Melkin prognosticerar på vad som kommer att ske när Josefs grav finns tyder på att om inte helt, så delvis var han gudomligt inspirerad.Den neolitiska och medeltida renoverade Ley system inom vilket Josef är begravd har exakt planerat och övervakas. Melkin har kunskap om Ley systemet och avstånd och vinklar i den. Det verkar som om Melkin, är källan för all ursprunglig Arthurian information som har kommit ner till oss i dag. Han skrev sin profetia och därför att han är ensam ansvarig för att byta namn Ictis som Avalon. Avalon förbinder Arthur och Josef både begravdes där och Melkin s släktforskning i "Estoire" och registreras i Johns Cronica ansluter dem i en blodslinje. Joseph är en släkting till Jesus som är oupplösligt knuten till Graal, medan Graal, som den moderna världen förstår dess innehåll, är begravd med Joseph och Arthur i Avalon och hela denna tradition har sitt ursprung direkt från Melkin.
Hur kommer det sig att en munk vet så mycket, för att förstå essensen av Graal tillbaka i det sjätte århundradet och vet att Jesus är begravd i Avalon och har också insikt i ockulta kunskapen om Guds gudomliga plan och ett grepp om biblisk tid? Var Jesu fortfarande bevittnades av Melkin vid begravningen av kung Arthur?Så låt oss titta på det lilla fragment av hans förståelse som har kommit ner till oss, så vi ytterligare vår undersökning ser vi att det är mycket sannolikt att Graal boken handlar om till ytan som boken av lagen gjorde, när judarna återvände från fångenskapen.
Att fortsätta läsa för att hitta bekräftelse på platsen för den mystiska ön Avalon gå till
Köp boken för att förstå Melkin s pussel och bevittna riktigheten i Melkin geometri och upptäck där Jesu kropp och Josef av Arimataia är begravda.God avläsning
http://www.amazon.com/And-Those-Feet-Michael-Goldsworthy/product-reviews/1780883005/ref=dp_top_cm_cr_acr_txt?ie=UTF8&showViewpoints=1